Emor
Wajikra 21:1-24:23
Jecheskel 44:15-44:31
Paraschat “EMOR“
Paraschat “EMOR“ Belebende Parascha Thora-Deutungen des Lubawitscher Rebben für die Gegenwart von Rabbiner Benjamin Sufiev (Auszug)
JÜDISCHE GARANTIE
Zu Beginn unseres Wochenabschnitts wird uns die Pflicht der Erziehung geboten. UnsereGelehrten lernen aus dem zweimaligen Ausdruck „Sprich zu den Kohanim ... und sageihnen“ die grundlegende Regel: „Sprich und sage - zu verwarnen (erziehen) die
Paraschat “EMOR“
Paraschat “EMOR“
Auszug aus: “Studien zu den wöchentlichen Tora-Vorlesungen“, von Nechama Leibowitz
Die Bedeutung des Omerzählens
Die beiden Verse in der Sidra Emor, die über das Omerzählen vom zweiten TagPessach bis zum Schawuotfest sprechen, enthalten scheinbar zwei verschiedeneZählungen: Zunächst in Wajikra 23:15 heißt es zur Zeitspanne des Omerzählens: “Siebenganze Wochen sollen es sein“,
Midrasch Tehillim zur Parascha Emor, Teil 3
Zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen, 5769
„4 Dies sind die Feste des Ewigen, heilige Versammlungen, die ihr ausrufen sollt zu ihrer bestimmten Zeit: 5 Im ersten Monat, am Vierzehnten des Monats zwischen den zwei Abenden, ist Pessach dem Ewigen“ (Wajikra 23,4-5).
Midrasch Tehillim 4,4[Vers 2. Wenn ich rufe, so antworte mir.] R. Hoschaja hat gesagt: Welche Nation gibt es, mit der
Midrasch Tehillim zur Parascha Emor, Teil 2
Zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen, 5769
„Und ihr sollt euch am ersten Tage Frucht von herrlichen Bäumen nehmen, Palmzweige und Zweige von dichtbelaubten Bäumen und von Bachweiden, und sollt euch vor dem Ewigen, eurem G-tt, freuen sieben Tage“ (Wajikra 23,40).
Midrasch Tehillim 26,5Vers 6. Ich wasche meine Hände in Reinheit und umringe Deinen Altar, o Ewiger. So ist auch gelehrt
Midrasch Tehillim zur Parascha Emor, Teil 1
Zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen, 5769
„1 Und der Ewige sprach zu Mosche: Rede zu den Priestern, den Söhnen Aarons, und spricht zu ihnen: Keiner von ihnen soll sich wegen einer Leiche verunreinigen unter seinen Völkern, 2 außer wegen seines Blutsverwandten, der ihm nahe steht: wegen seiner Mutter und wegen seines Vaters und wegen seines Sohnes und wegen seiner Tochter und wegen