Die Dämonisierung der jüdischen Ressourcen, der Forschung der Heiligen Schrift – der Mischna, des Talmuds, des Sohars, der Kabbala und der mündlichen Thora insgesamt, ist ein geistiger Raub und ein Hindernis zugleich.Es ist ein geistiger Raub, weil den Gläubigen ihr geistiges Erbe auch heute noch vorenthalten wird und zwar durch religiöse und soziale Ausgrenzung und die psychische Gewalt, die

Zu unseren Themen zurück zur jüdischen Wurzel in allen Facetten haben wir für Einzelpersonen, Hauskreise, Leiter und interessierte Gemeinden eine Reihe von Angeboten:  Viele Themen sind auf dieser Webseite behandelt. So finden Sie eine Reihe von traditionellen Auslegungen aber auch viel Material zum Neuen Testamnet im Licht der jüdischen Tradition. Auch haben wir eine Sektion Audio und

Der Dienst שובה לשורש SCHUWA LASCHORESCH Zurück zu den Wurzeln besteht bereits seit März 1997 und wurde vom Jeschua-Gläubigen Israeli Baruch ben Mordechai Kogan (geb. 1963, verheiratet, Vater von vier Kindern) gegründet. Zwei Synagogen sind mit G-ttes Hilfe im Namen JESCHUA HAMELECH HAMASCHIACH entstanden (in Berlin und München) und wir hoffen, es werden weitere folgen. Wir, das SCHUWA-Team

      „Die Meinung innerhalb des Judentums über Jesus ist unterschiedlich. Einige sagen, er sei ein Prophet, andere nicht. Einige sagen, er war ein gerechter Lehrer, und die Rabbanim hielten ihn für einen Wundertäter.“ [1] Unbekannter Verfasser eines Manuskripts Dem Verfasser zufolge hätten die Heidenchristen „die Worte des Messias verdreht“; da sie die Torah Moses verlassen

Der Dekalog als Beweis gegen die Trinität BbM 17.8.2010 / 7. Elul 5770 In der Auseinandersetzung mit der Trinität stehen wir immer wieder neu vor Herausforderungen. Eine der Argumentationen der Befürworter der Trinität stellt die scheinbar rhetorische Frage, ob es G-tt denn unmöglich ist, als Mensch zu erscheinen, was Er ihrer Meinung nach in Person Jesu gemacht haben soll (Chalila). Antwortet

März 2008 Einführung   Wir, die Mitglieder der Gemeinschaft „Freude am Baum des Lebens“ und Beter in unserer Synagoge, Juden und Nichtjuden gleichermaßen, beschreiben nachfolgend unsere gemeinsamen Glaubensüberzeugungen: א.        Glaube an HaSchem, den G-tt Jisraels (ה׳ יתברך ברוך הוא וברוך שמו) ב.         Vertrauen in den Maschiach Jisraels (יבוא אלינו במהרה בימינו) ג.         Treue