Jecheskel 43,10-27
Inhalt der Haftara
Diese Haftara stellt uns ein prophetisches Konzept zur Wiederherstellung Israels vor. Im 40. Kapitel beginnt Jecheskels Vision des künftigen Tempels und ihm zur Seite steht ein Engel, der ihn über alle Angelegenheiten, die den Tempel betreffen unterweist. Ein Höhepunkt in dieser Vision ist der Einzug der Herrlichkeit G-ttes in diesen Tempel (Kap. 43,1-9).
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Haftarot Prophetenlesungen
Hoschea 12,13-14,10
Das Buch Hoschea, dessen Autor der biblische Prophet Hoschea ist, steht am Anfang der zwölf kleinen Propheten im Tanach.
Die Bedeutung des Namens Hoschea ist a) Errettung, Befreiung und b) HaSchem ist Rettung, G-tt hilft, dessen Hilfe HaSchem ist.
Biographie
Hoschea stammte aus dem Stamm Ruben und war ein Sohn des Propheten Beeri HaNavi. Er wirkte im Nordreich Israels, zur
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Haftarot Prophetenlesungen
Montag, 20 Februar 2012 00:00
Wochenabschnitt Va-Etchanan, Mitzwot
geschrieben von Baruch ben Mordechai HaKohenMitzwot Nrn. 421-422
(nach Rambams Zählung Gebote Nrn. 12 und 13)
Die Mitzwot, Tefillin auf Arm und Kopf zu binden
Dewarim/5. Mose 8:10
„Und du sollst sie binden zum Wahrzeichen an deine Hand,
und sie sollen sein zum Denkbande zwischen deinen Augen.“
Von Menachem Jossi Buch (Tewet 5772 / Januar 2012)
I. Was sind Tefillin?
Tefillin gehören mit zu den bedeutsamsten
Dewarim/5. Mose 8:10
„Und du sollst sie binden zum Wahrzeichen an deine Hand,
und sie sollen sein zum Denkbande zwischen deinen Augen.“
Von Menachem Jossi Buch (Tewet 5772 / Januar 2012)
I. Was sind Tefillin?
Tefillin gehören mit zu den bedeutsamsten
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Paraschat Ha Schawua Mitzwot
In Liebe gabst Du uns, Ewiger, unser G-tt,
Festzeiten zur Freude, Feste und Zeiten zur Wonne,
den Tag dieses Hüttenfestes,
Zeit unserer Freude...
(aus der Amida zu SUKKOT)
SUKKOT, das Laubhüttenfest, das fünf Tage nach JOM HAKIPPURIM, am 15. TISCHRI beginnt, ist eines der drei Wallfahrtsfeste, zu dem man nach JERUSCHALIJIM zum Tempel pilgerte, um u.a. die Früchte der Obsternte und der
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Sukkot
„Denn an diesem Tag wird Er euch Sühne bringen,
um euch zu reinigen; von all euren Sünden werdet
ihr vor G-tt rein sein.“ (Wajikra16,30)
Der JOM HAKIPPURIM ist der höchste jüdische Feiertag, der heiligste Tag im ganzen Jahr; auf deutsch wird er „Tag der Versöhnung“ genannt. Das Wort KIPPUR, kommt von der hebräischen Wurzel „K-P-R“ ist in seiner Bedeutung komplex. Man kann es übersetzen mit:
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Jom HaKipurim
„König, gegürtet mit Macht,
groß ist Dein Name durch Macht,
Dein ist der Arm mit Macht.“ *
Gemäß der Tradition war der erste 1. TISCHRI, das erste ROSCH HASCHANA (wörtlich: Kopf des Jahres) der sechste Tag der Schöpfung. An diesem Tag schuf G-tt den Menschen, der, so erzählt der Midrasch, als er die Augen öffnete und die wunderbare Welt erblickte, in der Gewissheit und Anerkennung, dass G-tt
Gemäß der Tradition war der erste 1. TISCHRI, das erste ROSCH HASCHANA (wörtlich: Kopf des Jahres) der sechste Tag der Schöpfung. An diesem Tag schuf G-tt den Menschen, der, so erzählt der Midrasch, als er die Augen öffnete und die wunderbare Welt erblickte, in der Gewissheit und Anerkennung, dass G-tt
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Rosch HaSchana
Dienstag, 07 Februar 2012 00:00
Einführung in die Feste des siebten Monats
geschrieben von Super UserDenn Seine Augen sind auf die Wege des Menschen gerichtet, und Er sieht alle seine Schritte.
Jiob 34,21
Einleitung
Im Monat TISCHRI, dem 7. Monat des religiöse
n jüdischen und dem ersten des bürgerlichen Jahres, begeht Israel die Herbstfeste: ROSCH HASCHANA (Neujahresfest), JOM HAKIPPURIM (Versöhnungstag) und SUKKOT (Laubhüttenfest), das in SIMCHAT TORAH (Freude der Thora) mündet. Den Beleg für
n jüdischen und dem ersten des bürgerlichen Jahres, begeht Israel die Herbstfeste: ROSCH HASCHANA (Neujahresfest), JOM HAKIPPURIM (Versöhnungstag) und SUKKOT (Laubhüttenfest), das in SIMCHAT TORAH (Freude der Thora) mündet. Den Beleg für
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Die Feste im siebten Monat
ברוך בן מרדכי הכהן, בב"ם
כסלו תשס"ט
אור חדש
וחנוכת המשיח
אורחדש מה הוא ומה יחסו לחנוכה? אם יש אור חדש, היש אור ישן? זה הקב"ה שהיה והוה ואין בו שינוי, וכתוב ה' אור לי (מיכה ז,ח).אם כן אור חדש הוא אור בריותו שאמר יהי אור ויהי אור וגו' (בראשית א,ג).ולמה הדליק בתחילת הבנין, הלא נכון להדליק ולהאיר בבית גמור, מהו מאיר לפניכן? אך בתחילת הבריאה עשה את עיקר הדבר, שבשבילו הסכים לבנות את בינין הבריאה
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Chanuka
Donnerstag, 18 Dezember 2008 00:00
Gedanken zur Chanukka 5769 הגהות לחנוכה תשס"ט
geschrieben von Baruch ben Mordechai HaKohenKislew 5769
Salvete Hellenisten!
„Sei dem Griechen ein Grieche und dem Juden ein Jude.“ Diesen geflügelten Satz wählte ich auch im Bezug auf Purim[1] 5768, und das aus gutem Grund. Beide Feste, sowohl Purim als auch Chanukka, handeln von Angriffen auf unser Volk, mit dem Ziel uns zu vernichten. Während Purim von den Ränken des bösen Amalekiters Haman erzählt und der Entscheidung des
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Chanuka
ברוך אתה יי אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה
BARUCH ATA ADONAI, ELOHÉNU MÉLECH HAOLAM, ASCHER KIDSCHÁNU BEMITZWOTAW, WEZIWÁNU LEHADLIK NER CHANUKA. AMEN Gelobt seist Du, Ewiger, unser G-tt, König der Welt, der und geheiligt durch Seine Gebote, und uns geboten, das Chanukkalicht anzuzünden. Amen.
ברוך אתה יי אלקינו מלך העולם שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה
BARUCH
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Chanuka
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מעלין בקודש
Erhebung in Heiligkeit
נר ראשון שאנו מדליקים, ראשון הוא לשמונת נרות החנוכה, שנזכה להדליק בימים הבאים. נעלהבקודש ונוסיף נר לכל יום עד שיישגה אורנו לרוב.
הדלקה, ברכות בעמ' 3
Das erste der acht Lichter steht für die Heiligkeit der geistigen Erhebung, damit wir den Verdienst erwerben, auch zukünftig die Chanukkakerzen anzuzünden. Wir werden wachsen in Heiligkeit und ein Licht
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Chanuka
פסיקתא רבתי פרק ב סימן
Psikta Rabbati 2,1
וכמה חנוכות הם, שבע חנוכות הם ואילו הן
חנוכת שמים וארץ שנאמר ויכולו השמים והארץ (בראשית ב' א') ומה חנוכה היה שם ויתן אותם אלהים ברקיע השמים להאיר (שם בראשית א' י"ז)
וחנוכת החומה שנאמר ובחנוכת חומת ירושלים (נחמיה י"ב כ"ז)
וחנוכת של [עולי] גולה שנאמר והקריבו לחנוכת בית אלהינו דנא וגו' (עזרא ו' י"ז)
וחנוכת הכהנים זו שאנו מדליקין
וחנוכת העולם הבא
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Chanuka
Freitag, 17 Dezember 2010 00:00
Chanukka und der Sieg über die Hellenisten 5571
geschrieben von LaSchoreschPurim und Chanukka - wir kennen wohl alle die traditionellen Auslegungen zu den diesen zwei Festen zugrunde liegenden kritischen Zeitpunkten: Zu Purim wollte Haman der Böse unser Volk physisch ausrotten, zu Chanukka waren es die Griechen, die Yevanim (wir nennen sie im Folgenden: Hellenisten), die unserer Nation das geistliche Leben zu nehmen gedachten. So heißt es in dem bekannten Lied „Ma‘os
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Chanuka
סדר ט״ו בשבט
unter Verwendung von Texten aus
Pri Ez Hadar
פרי עץ הדר
Bessorot Towot
בשורות טובות
Aufbau des Seders
Einleitung
Beginn des Seders
Einführende Fragen und Erklärungen
Weizen und Gerste (Brot / Kuchen)
Erste Welt (Olam ha’Assija – עולם העשיה)
Das erste Glas Wein
Texte und Erklärungen zu Assija
Früchte mit ungenießbarer Schale
Texte
unter Verwendung von Texten aus
Pri Ez Hadar
פרי עץ הדר
Bessorot Towot
בשורות טובות
Aufbau des Seders
Einleitung
Beginn des Seders
Einführende Fragen und Erklärungen
Weizen und Gerste (Brot / Kuchen)
Erste Welt (Olam ha’Assija – עולם העשיה)
Das erste Glas Wein
Texte und Erklärungen zu Assija
Früchte mit ungenießbarer Schale
Texte
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Tu BiSchwat