Balak
Bemidbar 22:2-25:9
Micha 5:6-6:8
Paraschat “BALAK“
Paraschat “BALAK“ Belebende Parascha Thora-Deutungen des Lubawitscher Rebben für die Gegenwart von Rabbiner Benjamin Sufiev (Auszug)
DER WANDEL
Im Judentum wird Namen große Bedeutung zugeschrieben. Unsere Gelehrten haben sogar die Anweisung (Talmud Joma 38b), Kinder nicht mit Namen böser Menschen zu benennen, um solche Namen nicht zu verewigen. Denn im biblischen Buch Mischle heißt
Paraschat “Balak“
Paraschat “Balak“
Auszug aus: Zeitlos aktuell - Gedanken zum Wochenabschnitt, von Dr. Zwi Braun
Mit Löwenkraft
“Siehe, ein Volk, wie eine Löwin steht es auf, wie ein Löwe erhebt es sich, der sich nichtniederlegt, bis es Fang verzehrt und Blut der Erschlagenen getrunken“ (Bamidbar 23:24).
Siehe, ein Volk - hen Am - wird hier zum zweiten Mal von Bilam in seinenProphezeiungen über Am Israel
Midrasch Tehillim zur Parascha Balak, Teil 2
Zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen, 5769
„Denn da ist keine Zauberei wider Jakow, und keine Wahrsagerei wider Israel. Um diese Zeit wird von Jakow und von Israel gesagt werden, was G-tt gewirkt hat“ (Bamidbar 23,23).
Midrasch Tehillim 119,1Vers 1. Glückselig sind, deren Weg untadelig, die in der Thora des Ewigen wandeln. Das sagt auch die Schrift: „Meine Taube in den
Midrasch Tehillim zur Parascha Balak, Teil 1
Zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen, 5769
„4 Und Moab sprach zu den Ältesten von Midian: Nun wird dieser Haufe alle unsere Umgebungen abfressen, wie das Rind das Grüne des Feldes abfrisst. Und Balak, der Sohn Zippors, war zu jener Zeit König von Moab. 5 Und er sandte Boten zu Bileam, dem Sohne Beors, nach Pethor, das am Strome ist, in das Land der Kinder seines Volkes, um ihn zu