Awot I,1 Texterfassung der Mischna von Yael El Dakkak Lebbe Adaption und Kommentar zusammengestellt von Baruch ben Mordechai HaKohen משה קבל תורה מסיני. ומסרה ליהושע. ויהושע לזקנים. וזקנים לנביאים. ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה. הם אמרו שלשה דברים. הוו מתונים בדין. והעמידו תלמידים הרבה. ועשו סייג לתורה: Mosche empfing die Tora vom Sinai und überlieferte sie Jehoschua, Jehoschua

Für interessierte Gäste bietet LaSchoresch die Möglichkeit Schiurim direkt über das Internet zu hören. Dazu benutzen wir die neueste Technologie des Anbieters Spreed. Dieser Service ist leider kostenpflichtig. Darum bitten wir Teilnehmer an den Spreed-Meetings um einen monatlichen Beitrag i.H.v. 10,- € / Teilnehmer. Der Beitrag berechtigt für den Anfang sonntags, montags und donnerstags jeweils

„König, gegürtet mit Macht, groß ist Dein Name durch Macht, Dein ist der Arm mit Macht.“ ^* Gemäß der Tradition war der erste 1. TISCHRI, das erste ROSCH HASCHANA (wörtlich: Kopf des Jahres) der sechste Tag der Schöpfung. An diesem Tag schuf G-tt den Menschen, der, so erzählt der Midrasch, als er die Augen öffnete und die wunderbare Welt erblickte, in der Gewissheit und Anerkennung, dass G-tt

Denn Seine Augen sind auf die Wege des Menschen gerichtet, und Er sieht alle seine Schritte. Jiob 34,21 Einleitung Im Monat TISCHRI, dem 7. Monat des religiösen jüdischen und dem ersten des bürgerlichen Jahres, begeht Israel die Herbstfeste: ROSCH HASCHANA (Neujahresfest), JOM HAKIPPURIM (Versöhnungstag) und SUKKOT (Laubhüttenfest), das in SIMCHAT TORAH (Freude der Thora) mündet. Den Beleg für

ברוך בן מרדכי הכהן, בב"ם כסלו תשס"ט אור חדש וחנוכת המשיח אורחדש מה הוא ומה יחסו לחנוכה? אם יש אור חדש, היש אור ישן? זה הקב"ה שהיה והוה ואין בו שינוי, וכתוב ה' אור לי (מיכה ז,ח).אם כן אור חדש הוא אור בריותו שאמר יהי אור ויהי אור וגו' (בראשית א,ג).ולמה הדליק בתחילת הבנין, הלא נכון להדליק ולהאיר בבית גמור, מהו מאיר לפניכן? אך בתחילת הבריאה עשה את עיקר הדבר, שבשבילו הסכים לבנות את בינין הבריאה

ברוך אתה יי אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה BARUCH ATA ADONAI, ELOHÉNU MÉLECH HAOLAM, ASCHER KIDSCHÁNU BEMITZWOTAW, WEZIWÁNU LEHADLIK NER CHANUKA. AMEN Gelobt seist Du, Ewiger, unser G-tt, König der Welt, der und geheiligt durch Seine Gebote, und uns geboten, das Chanukkalicht anzuzünden. Amen. ברוך אתה יי אלקינו מלך העולם שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה BARUCH

מעלין בקודש Erhebung in Heiligkeit נר ראשון שאנו מדליקים, ראשון הוא לשמונת נרות החנוכה, שנזכה להדליק בימים הבאים. נעלהבקודש ונוסיף נר לכל יום עד שיישגה אורנו לרוב. הדלקה, ברכות בעמ' 3   Das erste der acht Lichter steht für die Heiligkeit der geistigen Erhebung, damit wir den Verdienst erwerben, auch zukünftig die Chanukkakerzen anzuzünden. Wir werden wachsen in Heiligkeit und ein Licht

פסיקתא רבתי פרק ב סימן Psikta Rabbati 2,1 וכמה חנוכות הם, שבע חנוכות הם ואילו הן חנוכת שמים וארץ שנאמר ויכולו השמים והארץ (בראשית ב' א') ומה חנוכה היה שם ויתן אותם אלהים ברקיע השמים להאיר (שם בראשית א' י"ז) וחנוכת החומה שנאמר ובחנוכת חומת ירושלים (נחמיה י"ב כ"ז) וחנוכת של [עולי] גולה שנאמר והקריבו לחנוכת בית אלהינו דנא וגו' (עזרא ו' י"ז) וחנוכת הכהנים זו שאנו מדליקין וחנוכת העולם הבא