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Paraschat MIKEZ aus: Belebende Parascha Thora-Deutungen des Lubawitscher Rebben für die Gegenwart von Rabbiner Benjamin Sufiev  Fruchtbare Galut  Schon über 2000 Jahre befindet sich das jüdische Volk in der Galut. Viel Leid musste es durchmachen ... und die immerwährende Frage, die sich stellt, ist: wozu muss das jüdische Volk so viel durchmachen? Eine Antwort dazu finden wir in unserem

Paraschat “Wajeschew“  Auszug aus: Studien zu den wöchentlichen Tora-Vorlesungen, von Nechama Leibowitz  Der Mann, der den Weg weist  Mit “Wajeschew“ beginnt jener Erzählkomplex, der sich über drei Wochenabschnitte (Wajeschew, Mikez, Wajigasch) erstreckt und Schritt für Schritt Doppelungen des menschlichen und gʻttlichen Handelns aufweist. Was Menschen aus natürlichen nachvollziehbaren Gründen

Paraschat „WAJISCHLACH“  aus:Belebende Parascha Thora-Deutungen des Lubawitscher Rebben für die Gegenwart von Rabbiner Benjamin Sufiev Band II  BRUDERLIEBE?  In unserem Wochenabschnitt erfahren wir von der entscheidenden Begegnung zwischen Jaakow und seinem Bruder Esaw, der ihm mit vierhundert Kriegern entgegenschritt. Ihre Begegnung, die kriegerisch enden sollte, kehrte sich überraschend

Paraschat „Wajetze“  Bereschit 28:10-32:3  Auszug aus: Bina Bamikra, Rabbiner B. S. Jakobson  Jaakow ist gezwungen, seine Heimat zu verlassen. Er war „ein umherirrender Aramäer“ (Dewarim 26:5) Dort, in der Fremde gründete er seine Familie, und dort wurden ihm Söhne geboren, die Stämme G‘ttes, alle, abgesehen vom Jüngsten, der bei der Rückkehr in die Heimat, auf heiligem Boden, geboren

Paraschat “TOLDOT“  Belebende Parascha Thora-Deutungen des Lubawitscher Rebben für die Gegenwart von Rabbiner Benjamin Sufiev (Auszug) Band II  DIE GOLDENE MITTE  Die Lebensgeschichte der drei Vorväter des jüdischen Volkes weist große Ähnlichkeiten auf. Bei allen gab es Verzögerungen mit dem Nachwuchs. Zu ihren Lebzeiten herrschte eine Hungersnot im Heiligen Land. Doch während Awraham und

Paraschat “WAJERA“  aus: Belebende Parascha Thora-Deutungen des Lubawitscher Rebben für die Gegenwart von Rabbiner Benjamin Sufiev Bnd. II  Jüdische Wohltat Die Bewohner von Sedom und Amorah (Bereschit 18:20) versündigten sich sehr gegen G‘tt, bis Er entschied, sie zu strafen. Awraham flehte G‘tt an, ihnen zu verzeihen und sagte in seiner Demut: Ich bin doch Staub und Asche!“ (Bereschit 18:27)

Paraschat „Ki Tawo“ תבוא כי  „Du hast es heute bewirkt, daß man von Gʻtt sagt (heʻemarta), Er solle dir Gʻtt sein und du wollest in Seinen Wegen wandeln, Seine Gesetze, Seine Gebote und seine Rechtsordnungen hüten und wollest Seiner Stimme gehorchen. Und Gʻtt hat es heute bewirkt, daß man von dir sagt (heʻemircha), du sollst ihm ein nur Ihm angehörendes Volk werden, wie Er dir verheissen hat,

Paraschat “WAʻETCHANAN“ Auszug aus: Studien zu den wöchentlichen Tora-Vorlesungen, von Nechama Leibowitz  “Versucht Gʻtt, euren Herrn nicht!“  Alle Grundsätze des Judentums werden in dieser Sidra zur Sprache gebracht: Die Offenbarung am Sinai mit den Zehn Geboten (Dewarim 6:19), der Glaubenssatz des Schma Israel über die Einzigkeit Gʻttes (Dew. 6:4), das Gebot, Gʻtt zu lieben (Dew. 6:5), das