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Paraschat „Ki Tawo“ תבוא כי  „Du hast es heute bewirkt, daß man von Gʻtt sagt (heʻemarta), Er solle dir Gʻtt sein und du wollest in Seinen Wegen wandeln, Seine Gesetze, Seine Gebote und seine Rechtsordnungen hüten und wollest Seiner Stimme gehorchen. Und Gʻtt hat es heute bewirkt, daß man von dir sagt (heʻemircha), du sollst ihm ein nur Ihm angehörendes Volk werden, wie Er dir verheissen hat,

Paraschat “WAʻETCHANAN“ Auszug aus: Studien zu den wöchentlichen Tora-Vorlesungen, von Nechama Leibowitz  “Versucht Gʻtt, euren Herrn nicht!“  Alle Grundsätze des Judentums werden in dieser Sidra zur Sprache gebracht: Die Offenbarung am Sinai mit den Zehn Geboten (Dewarim 6:19), der Glaubenssatz des Schma Israel über die Einzigkeit Gʻttes (Dew. 6:4), das Gebot, Gʻtt zu lieben (Dew. 6:5), das

Paraschat “WAʻETCHANAN“ Auszug aus: Studien zu den wöchentlichen Tora-Vorlesungen, von Nechama Leibowitz “Versucht Gʻtt, euren Herrn nicht!“ Alle Grundsätze des Judentums werden in dieser Sidra zur Sprache gebracht: DieOffenbarung am Sinai mit den Zehn Geboten (Dewarim 6:19), der Glaubenssatz desSchma Israel über die Einzigkeit Gʻttes (Dew. 6:4), das Gebot, Gʻtt zu lieben (Dew. 6:5),das Gebot,

Paraschat “Dewarim“ דברים aus: “Studien zu den wöchentlichen Torah-Vorlesungen“ von Nechama Leibowitz Dem Frieden nachjagen Bei seinen Erläuterungen zu den Opfern kommt Maimonides im “Führer der Verirrten“ darauf zu sprechen, weshalb die gʻttliche Vorsehung den Eintritt Israels ins Land vierzig Jahre lang hinausgeschoben hat. Eine Sklavengeneration, so argumentiert er, sei nicht imstande

Paraschat „MATOT“ מטות Der Anspruch der Stämme Reuwen und Gad Auszug aus: Bina Bamikra, von Rabbiner B.S. Jakobson Im Wochenabschnitt “Matot“ wird unter anderem über das Ansuchen der zweieinhalb Stämme erzählt, ihren Wohnsitz im Ostjordanland einzunehmen und sich dort niederzulassen. Auf den ersten Blick scheint diese Geschichte nur ein Ausschnitt aus dem allgemeinen Bericht über die

Paraschat “BALAK“  Belebende Parascha Thora-Deutungen des Lubawitscher Rebben für die Gegenwart von Rabbiner Benjamin Sufiev (Auszug)  DER WANDEL  Im Judentum wird Namen große Bedeutung zugeschrieben. Unsere Gelehrten haben sogar die Anweisung (Talmud Joma 38b), Kinder nicht mit Namen böser Menschen zu benennen, um solche Namen nicht zu verewigen. Denn im biblischen Buch Mischle heißt

Der eiserne Vorhang in uns

Paraschat „BEHAʻALOTCHA“ בהעלותך  aus: „Studien zu den wöchentlichen TORA-Vorlesungen“, Nechama Leibowitz  „Und es war beim Aufbrechen der Lade, da sagte Mosche: Steh auf, Gʻtt, dann zerstreuen sich Deine Feinde und Deine Hasser fliehen vor Deinem Angesicht. Und beim Haltmachen wurde gesagt: Lass Dich nieder, Gʻtt, mit den zehntausenden Tausenden Israels.“ (Bamidbar 10: 35-36)  Diese beiden