- Aktuelle Seite:
- Startseite
- Thorakommentar
- Bereschit
Einordnung unserer Zeit mit dem Wochenabschnitt Wajeschew Teil 2 Empfehlung
Die Geschichte von Joseph, der träumte und dem Pharao ist bekannt. Ebenso die merkwürdige Episode mit Potiferas Frau, die Joseph unschuldig ins Gefängnis bringt. Doch trifft er dort den Mundschenk, der im später zu seiner neuen Rolle verhilft. Wie alles in der Thora (Altem Testament) ist diese Begebenheit zeitlos und hilft uns unsere Gegenwart zu verstehen. Denn es gibt nichts Neues unter der
Einordnung unserer Zeit mit dem Wochenabschnitt Wajeschew Teil 1 Empfehlung
Die Geschichte von Joseph, der träumte und dem Pharao ist bekannt. Ebenso die merkwürdige Episode mit Potiferas Frau, die Joseph unschuldig ins Gefängnis bringt. Doch trifft er dort den Mundschenk, der im später zu seiner neuen Rolle verhilft. Wie alles in der Thora (Altem Testament) ist diese Begebenheit zeitlos und hilft uns unsere Gegenwart zu verstehen. Denn es gibt nichts Neues unter der
Lech Lecha Verantwortung und Liebe - Schalom HaJom 013 Empfehlung
Dies ist die 13 Folge von Schalom HaJom.In diesem Beitrag geht es um erneut um den Abschnitt Lech Leach und die Hauptfigur Abraham.Zurück zu den Wurzeln bedeutet auch die Anfänge der Menschheit und ihre Schritte wie im Alten Testament beschrieben, zu betrachten. Denn so öffnet sich das Verständnis von Jeschua, seinen Zielen und den Neuen Bund.Mit Schalom HaJom begleiten Sie/Euch Rebbe Baruch ben
Noach, die Verantwortung der Liebe - Schalom HaJom 012 Empfehlung
Dies ist die zwölfte Folge von Schalom HaJom.In diesem Beitrag geht es um erneut um Noach und seinen Auftrag eine Arche zu bauen. Warum baute Noach die Arche und was ist die Verantwortung der Liebe?Zurück zu den Wurzeln bedeutet auch die Anfänge der Menschheit und ihre Schritte wie im Alten Testament beschrieben, zu betrachten. Denn so öffnet sich das Verständnis von Jeschua, seinen Zielen und
Noach und die Arche des Worts - Schalom HaJom 011 Empfehlung
Dies ist die elfte Folge von Schalom HaJom.In diesem Beitrag geht es um Noach und seinen Auftrag eine Arche zu bauen. Was war das für eine Arche, was bedeuten die Dimensionen und was ist die Arche im Wort?Zurück zu den Wurzeln bedeutet auch die Anfänge der Menschheit zu betrachten. Denn so öffnet sich das Verständnis von Jeschua, seinen Zielen und den Neuen Bund.Mit Schalom HaJom begleiten
Adam das Geheimnis Gottes - Schalom HaJom 010 Empfehlung
Dies ist die zehnte Folge von Schalom HaJom.In diesem Beitrag geht es um Adam, den ersten Menschen, der auch als Geheimnis Gottes bezeichnet wird?Zurück zu den Wurzeln bedeutet auch die Anfänge der Menschheit zu betrachten. Denn so öffnet sich das Verständnis von Jeschua, seinen Zielen und den Neuen Bund.Mit Schalom HaJom begleiten Sie/Euch Rebbe Baruch ben Mordechai und Gabriele Eggerz mit
Paraschat "Lecha Lech" פרשת לך לך
Bereschit 12:1 - 17:27 aus: „Studien zu den wöchentlichen Torah-Vorlesungen“, Nechama Leibowitz
Maimonides beginnt die Hilchot Awoda Sara (Gesetze über den Götzendienst) mit einem Abriss der Geschichte des Glaubens seit der Erschaffung der Menschheit bis hin zu Awraham. In den Tagen Enoschs kam es danach zu einem grundlegenden Irrtum der Menschheit, indem der Glaube eingesetzt habe, auch die
Paraschat ”NOACH" פרשת נח
ויחל עוד שבעת ימים אחרים ויסף שלח את היונה מן התבה:ותבא אליו היונה לעת ערב והנה עלה זית טרף בפיה וידע נח כי קלו המים מעל הארץ:
„Und er wartete ferner sieben andere Tage, und er ließ die Taube noch einmal aus der Arche. Und die Taube kam zu ihm zur Zeit des Abends, und siehe, ein frisches Blatt des Ölbaums in ihrem Mund. Da erkannte Noach, dass die Wasser hinschwanden von der Erde weg."(Bereschit
Paraschat "Bereschit" פרשת בראשית
:ויאמר יי אלהים לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו
Und es sprach der Ewige, G-tt: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein sei; Ich will ihm machen eine Gehilfin, wie sie ihm zustehe. Bereschit 2:18
aus „Zeitlos aktuell", Dr. Zwi Braun
Vielleicht kann man die erste Hälfte dieses Passuks auch so lesen: 'Es kann nichts Gutes entstehen und sein, solange der Mensch ein Einzelwesen ist.' Der
Midrasch Tehillim zur Parascha Bereschit, Teil 3
„Zur Frau sprach Er: Ich werde sehr mehren die Mühsal deiner Schwangerschaft, mit Schmerzen sollst du Kinder gebären; und nach deinem Manne wird dein Verlangen sein, er aber wird über dich herrschen“ (Bereschit 3,16).[1]
Midrasch Tehillim 16,3Vers 3. Viel sind die Schmerzen jener, die einem Fremden nacheilen, d. i. Du hast den Menschen viele Schmerzen gemacht, sowie geschrieben steht: „Mit
Midrasch Tehillim zur Parascha Bereschit, Teil 2
„Im Anfang schuf G-tt die Himmel und die Erde“ (Bereschit 1,1).
Midrasch Tehillim 50,1Vers 1. Psalm von Asaph. EL ELOHIM HASCHEM redet und ruft die Erde.Die Sektierer fragten den R. Simlai: Was heißt, was geschrieben steht: EL ELOHIM HASCHEM redet (דבר)? Er antwortete ihnen: דברו, sie reden und ויקראו, sie rufen, heißt es hier nicht, sondern: „דברEr redet,“ und “ויקרא und Er ruft.“ Da sprachen
Haftara zur Parascha Wajeschew
Amos 2,6-3,8
Nach der Ordnung der 12 kleinen Propheten im Tanach ist das Buch Amos, geschrieben von den gleichnamigen Propheten, das dritte, chronologisch gesehen jedoch das erste aufgezeichnete prophetische Buch. Amos lehrt durch Beispiele und Gleichnisse.
Der Name Amos bedeutet: Träger, Lastträger, getragen, beladen, beschwert, HaSchem hat getragen.
Biographie
Amos berichtet, dass er aus
Midrasch Tehillim zur Parascha Wajechi, Teil 2
Zusammengestellt von Baruch ben-Mordechai HaKohen, 5769
„10 Und Jakow zog aus von Be’er Scheba und ging nach Charan. 11 Und er gelangte an einen Ort und übernachtete daselbst; denn die Sonne war untergegangen. Und er nahm einen von den Steinen des Ortes und legte ihn zu seinen Häupten und legte sich nieder an selbigem Orte. 12 Und er träumte: und siehe, eine Leiter war auf die Erde gestellt, und
Midrasch Tehillim zur Parascha Wajigasch, Auszüge
Zusammengestellt von Baruch ben-Mordechai HaKohen, 5769
„32 Denn dein Knecht ist für den Knaben Bürge geworden bei meinem Vater, indem ich sprach: Wenn ich ihn nicht zu dir bringe, so will ich alle Tage gegen meinen Vater gesündigt haben. 33 Und nun, lass doch deinen Knecht anstatt des Knaben bleiben, als Knecht meines Herrn, und der Knabe ziehe hinauf mit seinen Brüdern“ (Bereschit 44,32-33).
Midrasch Tehillim zur Parascha Miketz Auszüge
Zusammengestellt von Baruch ben-Mordechai HaKohen, 5769
„Aber der Oberste der Schenken gedachte nicht an Joseph und vergaß ihn“ (Bereschit 40,23).
Midrasch Tehillim 105,6Vers 19. Bis zur Zeit, da sein Wort eintraf. R. Chija bar Abba und die Rabbanan. Der Eine hat gesagt: Bis zur Zeit, da das Wort Josephs eintraf; der Andere hat gesagt:Bis zur Zeit, da das Wort des Heiligen, gelobt sei Er, denn
Midrasch Tehillim zur Parascha Wajeschew, Teil 2
Zusammengestellt von Baruch ben-Mordechai HaKohen, 5769
„Und er überließ alles, was er hatte, der Hand Josephs und kümmerte sich um gar nichts bei ihm, außer um das Brot, das er aß. Und Joseph war schön von Gestalt und schön von Angesicht“ (Bereschit 39,7).
Midrasch Tehillim 7,3Eine andere Auslegung: Vers 1. Schiggajon von David. Das ist, was die Schrift sagt: „Bei Ihm ist Macht und Verstand,
Midrasch Tehillim zur Parascha Wajeschew, Teil 1
Zusammengestellt von Baruch ben-Mordechai HaKohen, 5769
„Und als seine Brüder sahen, dass ihr Vater ihn lieber hatte als alle seine Brüder, da hassten sie ihn und vermochten nicht, ihn zu grüßen“ (Bereschit 37,4).
Midrasch Tehillim 28,4Vers 3. Ziehe mich nicht hin mit den Frevlern und mit den Übeltätern, die mit ihrem Nächsten friedlich reden und Böses haben im Herzen. R. Abba bar Seira hat
Midrasch Tehillim zur Parascha Wajischlach Auszüge
Zusammengestellt von Baruch ben-Mordechai HaKohen, 5769
„Und Jakow sandte Boten vor sich her zu seinem Bruder Esau, in das Land Seir, das Gefilde Edom“ (Bereschit 32,4).
Midrasch Tehillim 1,22Vers 6. Denn der Ewige kennt den Weg der Gerechten. Das ist, was die Schrift sagt: „An allen Orten sind die Augen des Ewigen, schauend die Bösen und die Guten“ (Mischle 15,3). Woher lässt sich das
Midrasch Tehillim zur Parascha Wajetze, Teil 2
Zusammengestellt von Baruch ben-Mordechai HaKohen, 5769
Tehillim 30,4Eine andere Auslegung: Vers 1.Psalm. Lied bei der Einweihung des Tempels. Das ist, was die Schrift sagt: „Und bei Dir, o Ewiger, ist Gnade, denn Du vergiltst jeglichen nach seinem Thun“ (Tehillim 62,13).[1]
R. Jehuda und R. Nechemja haben gesagt: Eine strafwürdige Handlung ist unfruchtbar und trägt keine Früchte, eine gute